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明治 大正「河東碧梧桐 直筆 肉筆 俳句 十六夜～ 短冊」たとう付。books｜書物の庭5 — 閏｜Uruu magazine。秋尾敏著『河東碧梧桐の百句』（かわひがしへきごとうのひゃっく。備蓄王　無洗米　長期保存米5kg + 炊飯用袋 35枚　★19。定形外特定記録(問い合わせ番号あり、損害補償なし)にて発送予定です。明治6年2月26日、愛媛県松山に生まれる。同郷の高浜虚子(きょし)と伊予尋常中学、旧制第三高等学校（京都）、旧制第二高等学校（仙台）をともにし、1894年（明治27）ともに二高を中退して上京。1902年（明治35）子規が逝去し、「日本俳句」の選を継いだ。1906年から1911年にかけて2回にわたり三千里全国遍歴を行い、「新傾向」の句風を鼓吹したが、その背景には自然主義思潮があり、新傾向派が俳壇を占めた。「新傾向」とは大須賀乙字(おおすがおつじ)が碧梧桐派の句風を推称した語であったが、碧梧桐の急進は乙字の論難を受けるに至り、碧梧桐は荻原井泉水(おぎわらせいせんすい)創刊の『層雲』に参加した。直得がルビ句という新体を始めると碧梧桐もそれを試みたが、しだいに行き詰まり、1933年（昭和8）俳壇を引退した。1901～1903）、『続春夏秋冬』（1906～1907）、『日本俳句鈔(しょう)第一集』（1909）、『同第二集』（1913）。昭和12年2月没。河東碧梧桐｜近代日本人の肖像 | 国立国会図書館。裏に「碧」の印あり河東碧梧桐かわひがしへきごとう（1873―1937）俳人。Ｍ８８７　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『利休居士像』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。龍・開運/未使用【高級・固形墨】5丁セット。本名秉五郎(へいごろう)。Ｈ２３７　掛軸　宝林寺　鶴田玉澗　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｈ７６８　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　一行書。正岡子規(しき)の俳句革新運動を助け、翌1895年、子規の日清(にっしん)戦争従軍中は新聞『日本』の「日本俳句」欄の主任となり、また『ホトトギス』に選句や句文を発表した。Ｈ２６１　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無心帰大道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｈ９８８　掛軸　大徳寺　大橋香林　『清風拂明月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。その句風は子規により印象明瞭(めいりょう)と評され、虚子の主観的な配合趣味の句風と対立した。江戸時代後期～大正時代頃関東名家旧家蔵出時代短冊歌人不明三点セットコレクション品。古紙2000枚。虚子は当時小説に没頭していたが大正初頭俳壇に復帰し、「新傾向」は俳句の伝統を破るものと非難した。週末セール　新品未使用　墨運堂　天爵墨　天女無縫。篆刻作品【仏像】朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B052。しかし、大正初頭に井泉水が新傾向を批判して定型と季題を無用とする自由律俳句を主張すると、季題について異論のある碧梧桐は中塚一碧楼(いっぺきろう)と『海紅(かいこう)』を創刊、自由律俳句に進んだが、一碧楼とも別れ、1923年（大正12）個人誌『碧(へき)』を、1925年には『三昧(さんまい)』（『碧』改題）を風間直得(かざまなおえ)と創刊、自作を短詩と称した。Ｊ７２　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『雲出洞中明』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｍ７３８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。　編著に『春夏秋冬』（子規・虚子との共選。Ｈ９２１　掛軸　大徳寺　大橋香林　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｍ７７１　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。個人句集に『新傾向句集』（1915）、『碧梧桐句集』（乙字編』（1910）、『続三千里』上巻（1914）、そのほか『新傾向句の研究』（1915）、『子規の回想』（1944）。Ｈ４７８　掛軸　大徳寺　足立泰道　『冬嶺秀孤松』　共箱　『真作』　一行書